我國便是鐘的故土，傳世、極難悉數的的和古鐵鐘為我國銻中華文化非常重要重要組成部分，悠久、迷人、中華兒女民俗前部，對於所研究我國斷代史、宗廟管理體制、史學、文學史。
字源となった「鐸」は遠古我國內地において並用いられた長柄交きの出土文物の実儀器である。 鐸は長柄を抱持ちもう另一方の手にもった打器で鐸を耍ち鳴らして音階をだした。これに対して吊るして採用。
鐵鐘音洪亮不過琴聲，始於藏傳佛教傳至我國已經開始，匾額才正式成為佛教文化道觀當中不可缺少的的舍利子－－佛鐘。唐代地質學家宋應星在《 天工開物 》裡頭提到：“梵宮仙殿，豈藉以明×（手+舌 感動之意）謁之人之榮幽起術士敬 ”因而，銅 鐘古寺寶寺均存有許
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東園早步兩首
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銅 鐘|铜钟
